새해의 태양을 바라봅니다. 수평선 멀리 떠오르는 장중한 발걸음, 일출을 보며 두 손을 모으는 시간동안 태양은 내 가슴 안에도 떠오릅니다. 내 가슴 겹겹이 쌓인 어둠을 지워내며 더 오르는 태양 앞에서 두 손을 모아 봅니다.언제나 진리의 길을 걷겠다고, 언제나 정의를 사랑하겠다고 이 목숨이 다하는 날까지 다 하겠다고, 나의 마음이 태양의 빛을 쫓아갑니다. 그것들은 다시 빛이 되어 내게로 날아와 길이 됩니다.해가 지고 나이를 먹는다는 것은 진실과 정의에 더욱더 가까이 다가서는 것이라고 그 빛은 말합니다. 그리고 더 많이 소통하고 힘차게

기자는 금정에서 30년을 청춘을 바쳐 지역 언론사를 경영하고 있다. 그리고 기자로서 직분을 다하고 있다. 그나마 지역정치 사정도 Fact로 잘 알고 있는 편이다.기회 있을 때 마다 ‘정치가 잘돼야 경제, 사회, 문화가 잘된다’는 주장을 늘 해 왔다. 몇 년 전부터 뭣 때문인지 지역선출직들이 구민들의 신뢰를 잃은 것 같은 사회의식이 만연되어 마음이 씁쓸하다. 지난 총선부터는 더 심해진 것 같다. 주민들 건강한 삶은 뒷전이고 입신 출세만 생각하는 것 같다는 여론이다.본지도 지역정치인들 처세를 시시비비 따지며 거침없이 보도를 해야 했으나

현대의 수레바퀴는 더욱 걷잡을 수 없을 만치 격동하는 것만 같다. 2020년, 즐거움 보다는 불안이, 얻은 것 보다는 잃은 것이 더 많았던 한 해였던 것처럼 느껴진다. 나라안팎으로, 또 코로나19로...,'테니슨'은 에서 ‘묵은 것을 몰아내고 새것을 맞이하라’이렇게 노래했다. ‘허위를 몰아내고 진실을 맞아들여라.....,’ 그 글귀가 나의 희망이다.새해가 밝아왔다. 며칠이 지났다. 나의 주변엔 저 세상으로 떠난 분들이 두 분이나 된다. 가야할 길이지만, 젊을 때 열심히 살아온 분들이어서 마음이 아프고 괴롭다.휴대폰에서

해가 바뀌었다. 결론은 코로나로 19바이러스로 힘든 국민들이 "아! 이젠 살겠다"고 하는 새날이 오기를 바란다.비대면으로 서른 세 번 울리는 제야의 종소리 속에 새해가 밝았다. 절간에서 울린 범종은 1백8번이었다. 거기엔 까닭이 있다. 사람에게는 여섯 개의 사심이 있다. 탐욕스러움, 노여움, 어리석음, 교만스러움, 의심, 간악한 마음, 이 여섯 개의 마음이 각각 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 그리고 생각의 여섯 감각이 따라다닌다.이것을 모두 합치면 36개의 번뇌가 생긴다. 번뇌는 그러나 오늘에만 있는 것이 아니다. 어제도 있었고, 그리

백종헌 국회의원이 ‘침례병원’문제를 해결하려고 적극 나서고 있어 귀추가 주목된다.백의원은 최근 ‘금정경찰서’신축에 국비를 확보하였고, 다음으로 주민들 숙원사업인 침례병원문제를 해결하는 방안을 보건복지위에 강력히 주장하며 국비지원을 요청하였다는 소식에, 이어 21일 오후에 유투브 ‘백종헌 TV'를 통해 여론수렴에 나서 눈길을 끌었다.코로나19 바이러스로 부족한 병상을 위해서 공공병원 이든 종합병원이든 정상화가 시급하다는 데 주민들과 인식을 함께 하고 있는 것이다.지난 지방선거당시 몇몇 후보자가 꼼수로 표를 얻으려고 침례병원 문제 해결

바람이 붑니다. 가을이 가고 있다고, 바람은 아침저녁으로 불어와 가을의 소식을 전합니다. 나는 아무런 걱정없이 바람이 물고 온 가을 편지를 읽습니다. 가을엔 정말 마음을 텅 비우고 살아가겠다고 가을을 향해 짧은 답장을 씁니다.아무런 생각없이 아무런 집착없이 내게 다가오는 모든 것들을 향해 자유를 선언하겠다고 마음속으로 다짐해봅니다.삶은 죽음을 향해 가는 시간인데 그 시간의 의미를 모르고 살아왔음을, 가을을 말하는 바람 속에 서서 겸허히 참회합니다. 사랑보다 미움이 많았던 그 무거운 시간을 스스로 고백하고 참으로 겸손하게 시간의 길을

文豪 /톨스토이/의 장편소설 에 묘사된 가을 하늘은 인상적이다. ‘나폴레옹’군에게 쫓겨 중상을 입은 ‘러시아’군의 병사 ‘안드레이’는 문득 의식을 되찿고 눈을 뜬다. 1805년 11월 ‘앤드스’강에서도 ‘러시아’ 군은 ‘프랑스’군을 막아내지 못하고 있었다. ‘러시아’ 가을 하늘도 그처럼 맑은가 보다./아, 이 얼마나 조용하고 장엄하냐! 나는 왜 이때까지 이를 깨닫지 못했을까. 아니다, 지금 깨달은 것만으로도 나는 행복하다. 그렇다. 이 하늘 말고는 모두가 거짓이다.../‘안드레이’의 눈에는 그 때 전지를 시찰 나왔던

때를 알고 기다리는 사람의 모습은 아름답습니다. 성급하게 서두르지 않고 조용히 기다리는 사람의 모습에는 어떤 성숙함이 있습니다.모든 것은 다 때가 있습니다. 이루어지지 않는다고 마음을 조급하게 닦달하지 마십시오. 때가 아니면 이루어질 수 없기 때문입니다.모든 것은 다 때와 인연이 도래해야만 이루어지는 것입니다. 기다리는 마음, 그 마음에는 세상의 순리가 담겨 있습니다. 최선을 다하고 기다리는 것, 그것이 어쩌면 우리가 할 수 있는 모든 것이라는 생각이 듭니다.사람들은 때로 너무 성급하게 서두르고 합니다. 그러고 보면 절망이나 낙담은

* 우리들은 지금 대체 어디에 있는 걸까? 분명 많은 사람들이 이런 자문을 하고 있을 것이다.한치 앞이 안 보이는 ‘코로나 19바이러스’, 그리고 경제상황, 약해진 사회적 유대, 격차와 빈곤, 퍼져가는 울분과 원망의 소리까지...,* 사람들이 서로 얼굴을 자주하고 술이라도 한잔 하면 잠시라도 입을 다물고 있지 못하고 반드시 말을 한다. 유튜브 이야기, 정치이야기 등 등 민심을 분석해 이야기 하는 분들도 있고, 자기주장을 강하게 피력하는 분들도 있다. 그러나 그 이야기를 하는 것을 들어보면 대부분 쓸데없는 잡담이다.또, 세상에 근거

‘10년이면 강산(江山)도 변한다’ 는 말이 있습니다. 29일로 본지가 창간 30주년을 맞이하니 강산이 3번 변한 것입니다. 감회(感懷)가 새롭습니다. 먼저 ‘본지’를 읽어주신 독자들께 감사(感謝)를 드립니다.삽상(颯爽)한 여름날이 아니더라도 생명감(生命感)에 넘친 물줄기가 하늘로 솟구치는 광경(光景)은 누구의 마음에나 시원함을 느끼게 합니다. 또 그것은 시민의 광장(廣場) 같은 곳에서 볼 수 있는 정경(情景)입니다.본지는 Fact에 의한 보도(報道), 시비곡직(是非曲直) ‘담소’같은 따뜻한 중도(中道)의 성향을 표방해 왔습니다.

빛에 따라 바다의 색이 변합니다. 종일 바다를 바라보아도 심심하지 않은 것은 바다에서는 언제나 빛의 예술이 이루어지기 때문입니다. 때로는 붉고, 때로는 푸르고, 때로는 검붉은 색의 변화에 바다의 참된 성품이 무엇일까 생각해 봅니다.바다도 아마 처음에는 빛이었을 것입니다. 그것이 인연을 따라 저렇게 물결이 되었을 것이라는 생각이 듭니다. 물결은 바다의 인연을 따른 몸짓일 뿐 바다의 참 모습은 아닙니다.저렇게 태양의 빛을 따라 변화해 가는 모습을 보면 바다는 빛을 그리워하고 있다는 것을 알게 됩니다.빛을 따라 스스로 빛의 모습을 그려가

시간은 기다리는 사람에게는 오지 않고 슬픈 사람에게는 너무 더디게 지나간다고 합니다.그러나 사랑과 자비가 있는 사람에게 시간은 영원한 것입니다. 그들은 시간을 부리며 사는 사람들이기 때문입니다. 시간을 벗어나고 살고 싶다면 사람과 자비의 마음으로 살 일입니다.사랑과 자비가 있다면 시간은 언제나 푸른색으로 우리 곁에 머물고, 사랑과 자비가 없다면 시간은 쏜살같이 우리 곁을 흘러갈 뿐입니다. 시간을 지배하고 싶다면, 시간의 무상함을 벗어나고 싶다면 그 마음을 사랑과 자비로 가득 채울 일입니다.시간은 탐욕과 집착으로 스스로 늙어 갑니다.

남의 충고를 들을 줄 아는 사람이면 이미 그 사람은 충고를 들을 필요가 없을 지도 모른다. 충고란 남의 잘못을 숨기거나 꾸밈없이 타이르는 것이다.자기의 잘못을 낱낱이 파헤치며 꾸밈없이 말해 주는 사람은 많지 않다. 왜냐하면 대개의 경우 충고는 커녕 봉변을 당하기가 십중팔구이기 때문이다.‘정문일침(頂門一針)’이란 말이 있다. 정수리에 침 한 대를 놓는다는 뜻으로, 아주 적절한 충고를 일컫는 말이다. 그러나 사람들은 그러한 ‘정문 일침’에 낯을 붉힌다. 부끄러워 붉히는 것이 아니라 오히려 화를 낸다. 그러면서 구구한 변명을 늘어놓는다.

신종 ‘코로나 바이러스 감염증(코로나 19)로 온 국민이 고통을 받고 있습니다. 그런 와중에 4.15총선은 끝났습니다. 정말 ‘4월은 잔인한 달’이었습니다.금정구는 개청이후 여당과 야당이 유례 없는 내홍에 시달렸습니다. 하루아침에 공천을 두고 ‘지옥과 천당’을 왔다 갔다 했습니다. ‘누구 탓이다’고 지적하고 싶진 않습니다. 다만 한 가지 ‘정치권력 주변을 맴도는 사람들 탓이다’ 고 지적하고 싶습니다.왜 사람들은 그 하찮은 권력에 소위 줄을 댈려는지 모릅니다. 착한 사람도 정치에 진출하는 시간부터 ‘탓 타령'을 합니다. 기자는 최소한

미워하고 증오(憎惡)하는 일은 어렵습니다. 사랑하고 이해하는 일은 참 쉽습니다. 그것이 생명의 본성(本性)이기 때문입니다. 그러나 우리는 사랑보다는 미움을, 용서(容恕)보다는 증오하는 삶을 살아갑니다.그 어려운 일을 향해 우리는 과감하게 자신을 던집니다. 쉽고 평화로운 일보다는 어렵고 힘든 일을 택해 사는 우리들은 어리석은 사람들입니다.그것은 우리들에게 크나큰 괴로움을 남깁니다. 그래도 우리는 그 힘 든 일을 멈추지 않습니다. 그것은 분명 자기학대(自己虐待)입니다.왜 생명의 본성을 거슬러가면서까지 우리는 힘들게 자신을 학대하는 일을

‘바다의 향수가 검은 넥타이처럼 만져진다.’ 정지용의 ‘바다의 향수’란 글귀입니다.바다에 나가 눈을 감고 이 글귀를 생각하며 바다를 바라봅니다. 물결이 더욱 선명하게 밀려드는 광경을 봅니다. 쏴 아하, 가슴을 씻고 가는 물결 소리, 내 안에 쌓여 있던 무언가가 저 물결 소리에 씻기어 나갑니다. 가슴이 시원하게 트이는 것을 느낍니다.바다 물결 소리가 내게는 의사입니다. 막힌 가슴을 뚫어주는 명의입니다. 가슴이 답답할 때 바다에 나가 주의를 집중하면 그 물결 소리가 가슴을 훑고 지나가는 것을 알 수 있습니다.오랜 시간 무겁게 머무르던

‘칼럼’ 등을 쓰는 나는 손과 머리가 무겁기만 하다. 잡문 아닌 생명력 있는 글을 쓴다는 일은 여간한 압박감이 아니며, 필자의 처지에선 고통스럽기까지 하다.‘칼럼’ 등은 어떤 ‘팩트’에 대한 평형의 눈금을 찾는 데에 생명이 있는 것이다. 평형감각을 달리 선반위에 물건처럼 유별난 것은 아니다. 모든 사람이 상식으로 납득할 수 있는 보편적이고 타당성있는 판단을 할 수 있으면 그것으로 족하다. 말은 쉽지만 결코 쉬운 일이 아니다. 건전한 상식의 눈금을 고수하며 ‘칼럼’을 쓰는 일은 언제나 나를 긴장시킨다. 정치의 난기류에서, 흉흉한 세상

새해 새 아침해가 바뀌었다. 서른세 번 울리는 제야의 종소리 속에 새해가 밝는 것이다. 절간에서 울린 범종은 1백8번이었다. 거기엔 까닭이 있다. 사람에게는 여섯 개의 사심이 있다. 탐욕스러움, 노여움, 어리석음, 교만스러움, 의심, 간악한 마음, 이 여섯 개의 마음이 각각 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 그리고 생각의 여섯 감각이 따라다닌다.이것을 모두 합치면 36개의 번뇌가 생긴다. 번뇌는 그러나 오늘에만 있는 것이 아니다. 어제도 있었고, 그리고 내일도 있을 것이다. 그러니까 36개의 번뇌를 다시 셋으로 곱하면 꼭 1백8개가 되는

마음을 열고 바라보면 세상은 미풍이 되어 다가오지만 마음을 닫고 바라보면 세상은 돌이되어 날아 옵니다.미풍은 만날수록 상쾌하지만 돌은 하나만 맞아도 그 아픔을 감당하기 힘듭니다. 세상을 살아가는 유형은 이 두가지가 대표적이라는 생각이 듭니다.나도 세상을 살아 오면서 돌을 피하느라 애써야 했고 가끔 돌을 맞고 피를 흘린적도 있었습니다. 그 아픔에 주저앉아 가만히 생각해 보면 그 모든 것이 내 마음 때문이라는 것을 알게 됩니다. 그냥 내가 미워하고 좋아하고 수용하고 거부했던 것입니다. 내 마음에 세상은 때로 미풍으로 때로 돌이 되어 날

아니! 이런 일이...지성의 전당인 대학교에서 ‘되돌려 받는 수법으로 장학금 연루의혹' 뉴스가 충격을 더하게 한다.금정구 소재 대학이라...더 꽤심하다. 이 사건은 어디까지 진실인지 곧 드러나겠지만 총장이 관련되어 사표를 제출했다는 사실만으로 의혹은 곧 밝혀질 것 같다.사건개요는 ‘부산 모대학 일본어 창의융합학부는 지난 2011년부터 올해까지 교수들이 월급에서 1~2만원씩 기부해 조성한 돈을 모아 학기마다 우수학생 1명에게 250만원 장학금을 지급해왔다. 하지만 교수들이 학생 16명에게 수수료 명목으로 주는 2만원만 제외하고 나머지