* 우리들은 지금 대체 어디에 있는 걸까? 분명 많은 사람들이 이런 자문을 하고 있을 것이다.한치 앞이 안 보이는 ‘코로나 19바이러스’, 그리고 경제상황, 약해진 사회적 유대, 격차와 빈곤, 퍼져가는 울분과 원망의 소리까지...,* 사람들이 서로 얼굴을 자주하고 술이라도 한잔 하면 잠시라도 입을 다물고 있지 못하고 반드시 말을 한다. 유튜브 이야기, 정치이야기 등 등 민심을 분석해 이야기 하는 분들도 있고, 자기주장을 강하게 피력하는 분들도 있다. 그러나 그 이야기를 하는 것을 들어보면 대부분 쓸데없는 잡담이다.또, 세상에 근거

‘10년이면 강산(江山)도 변한다’ 는 말이 있습니다. 29일로 본지가 창간 30주년을 맞이하니 강산이 3번 변한 것입니다. 감회(感懷)가 새롭습니다. 먼저 ‘본지’를 읽어주신 독자들께 감사(感謝)를 드립니다.삽상(颯爽)한 여름날이 아니더라도 생명감(生命感)에 넘친 물줄기가 하늘로 솟구치는 광경(光景)은 누구의 마음에나 시원함을 느끼게 합니다. 또 그것은 시민의 광장(廣場) 같은 곳에서 볼 수 있는 정경(情景)입니다.본지는 Fact에 의한 보도(報道), 시비곡직(是非曲直) ‘담소’같은 따뜻한 중도(中道)의 성향을 표방해 왔습니다.

빛에 따라 바다의 색이 변합니다. 종일 바다를 바라보아도 심심하지 않은 것은 바다에서는 언제나 빛의 예술이 이루어지기 때문입니다. 때로는 붉고, 때로는 푸르고, 때로는 검붉은 색의 변화에 바다의 참된 성품이 무엇일까 생각해 봅니다.바다도 아마 처음에는 빛이었을 것입니다. 그것이 인연을 따라 저렇게 물결이 되었을 것이라는 생각이 듭니다. 물결은 바다의 인연을 따른 몸짓일 뿐 바다의 참 모습은 아닙니다.저렇게 태양의 빛을 따라 변화해 가는 모습을 보면 바다는 빛을 그리워하고 있다는 것을 알게 됩니다.빛을 따라 스스로 빛의 모습을 그려가

시간은 기다리는 사람에게는 오지 않고 슬픈 사람에게는 너무 더디게 지나간다고 합니다.그러나 사랑과 자비가 있는 사람에게 시간은 영원한 것입니다. 그들은 시간을 부리며 사는 사람들이기 때문입니다. 시간을 벗어나고 살고 싶다면 사람과 자비의 마음으로 살 일입니다.사랑과 자비가 있다면 시간은 언제나 푸른색으로 우리 곁에 머물고, 사랑과 자비가 없다면 시간은 쏜살같이 우리 곁을 흘러갈 뿐입니다. 시간을 지배하고 싶다면, 시간의 무상함을 벗어나고 싶다면 그 마음을 사랑과 자비로 가득 채울 일입니다.시간은 탐욕과 집착으로 스스로 늙어 갑니다.

남의 충고를 들을 줄 아는 사람이면 이미 그 사람은 충고를 들을 필요가 없을 지도 모른다. 충고란 남의 잘못을 숨기거나 꾸밈없이 타이르는 것이다.자기의 잘못을 낱낱이 파헤치며 꾸밈없이 말해 주는 사람은 많지 않다. 왜냐하면 대개의 경우 충고는 커녕 봉변을 당하기가 십중팔구이기 때문이다.‘정문일침(頂門一針)’이란 말이 있다. 정수리에 침 한 대를 놓는다는 뜻으로, 아주 적절한 충고를 일컫는 말이다. 그러나 사람들은 그러한 ‘정문 일침’에 낯을 붉힌다. 부끄러워 붉히는 것이 아니라 오히려 화를 낸다. 그러면서 구구한 변명을 늘어놓는다.

신종 ‘코로나 바이러스 감염증(코로나 19)로 온 국민이 고통을 받고 있습니다. 그런 와중에 4.15총선은 끝났습니다. 정말 ‘4월은 잔인한 달’이었습니다.금정구는 개청이후 여당과 야당이 유례 없는 내홍에 시달렸습니다. 하루아침에 공천을 두고 ‘지옥과 천당’을 왔다 갔다 했습니다. ‘누구 탓이다’고 지적하고 싶진 않습니다. 다만 한 가지 ‘정치권력 주변을 맴도는 사람들 탓이다’ 고 지적하고 싶습니다.왜 사람들은 그 하찮은 권력에 소위 줄을 댈려는지 모릅니다. 착한 사람도 정치에 진출하는 시간부터 ‘탓 타령'을 합니다. 기자는 최소한

미워하고 증오(憎惡)하는 일은 어렵습니다. 사랑하고 이해하는 일은 참 쉽습니다. 그것이 생명의 본성(本性)이기 때문입니다. 그러나 우리는 사랑보다는 미움을, 용서(容恕)보다는 증오하는 삶을 살아갑니다.그 어려운 일을 향해 우리는 과감하게 자신을 던집니다. 쉽고 평화로운 일보다는 어렵고 힘든 일을 택해 사는 우리들은 어리석은 사람들입니다.그것은 우리들에게 크나큰 괴로움을 남깁니다. 그래도 우리는 그 힘 든 일을 멈추지 않습니다. 그것은 분명 자기학대(自己虐待)입니다.왜 생명의 본성을 거슬러가면서까지 우리는 힘들게 자신을 학대하는 일을

‘바다의 향수가 검은 넥타이처럼 만져진다.’ 정지용의 ‘바다의 향수’란 글귀입니다.바다에 나가 눈을 감고 이 글귀를 생각하며 바다를 바라봅니다. 물결이 더욱 선명하게 밀려드는 광경을 봅니다. 쏴 아하, 가슴을 씻고 가는 물결 소리, 내 안에 쌓여 있던 무언가가 저 물결 소리에 씻기어 나갑니다. 가슴이 시원하게 트이는 것을 느낍니다.바다 물결 소리가 내게는 의사입니다. 막힌 가슴을 뚫어주는 명의입니다. 가슴이 답답할 때 바다에 나가 주의를 집중하면 그 물결 소리가 가슴을 훑고 지나가는 것을 알 수 있습니다.오랜 시간 무겁게 머무르던

‘칼럼’ 등을 쓰는 나는 손과 머리가 무겁기만 하다. 잡문 아닌 생명력 있는 글을 쓴다는 일은 여간한 압박감이 아니며, 필자의 처지에선 고통스럽기까지 하다.‘칼럼’ 등은 어떤 ‘팩트’에 대한 평형의 눈금을 찾는 데에 생명이 있는 것이다. 평형감각을 달리 선반위에 물건처럼 유별난 것은 아니다. 모든 사람이 상식으로 납득할 수 있는 보편적이고 타당성있는 판단을 할 수 있으면 그것으로 족하다. 말은 쉽지만 결코 쉬운 일이 아니다. 건전한 상식의 눈금을 고수하며 ‘칼럼’을 쓰는 일은 언제나 나를 긴장시킨다. 정치의 난기류에서, 흉흉한 세상

새해 새 아침해가 바뀌었다. 서른세 번 울리는 제야의 종소리 속에 새해가 밝는 것이다. 절간에서 울린 범종은 1백8번이었다. 거기엔 까닭이 있다. 사람에게는 여섯 개의 사심이 있다. 탐욕스러움, 노여움, 어리석음, 교만스러움, 의심, 간악한 마음, 이 여섯 개의 마음이 각각 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 그리고 생각의 여섯 감각이 따라다닌다.이것을 모두 합치면 36개의 번뇌가 생긴다. 번뇌는 그러나 오늘에만 있는 것이 아니다. 어제도 있었고, 그리고 내일도 있을 것이다. 그러니까 36개의 번뇌를 다시 셋으로 곱하면 꼭 1백8개가 되는

마음을 열고 바라보면 세상은 미풍이 되어 다가오지만 마음을 닫고 바라보면 세상은 돌이되어 날아 옵니다.미풍은 만날수록 상쾌하지만 돌은 하나만 맞아도 그 아픔을 감당하기 힘듭니다. 세상을 살아가는 유형은 이 두가지가 대표적이라는 생각이 듭니다.나도 세상을 살아 오면서 돌을 피하느라 애써야 했고 가끔 돌을 맞고 피를 흘린적도 있었습니다. 그 아픔에 주저앉아 가만히 생각해 보면 그 모든 것이 내 마음 때문이라는 것을 알게 됩니다. 그냥 내가 미워하고 좋아하고 수용하고 거부했던 것입니다. 내 마음에 세상은 때로 미풍으로 때로 돌이 되어 날

아니! 이런 일이...지성의 전당인 대학교에서 ‘되돌려 받는 수법으로 장학금 연루의혹' 뉴스가 충격을 더하게 한다.금정구 소재 대학이라...더 꽤심하다. 이 사건은 어디까지 진실인지 곧 드러나겠지만 총장이 관련되어 사표를 제출했다는 사실만으로 의혹은 곧 밝혀질 것 같다.사건개요는 ‘부산 모대학 일본어 창의융합학부는 지난 2011년부터 올해까지 교수들이 월급에서 1~2만원씩 기부해 조성한 돈을 모아 학기마다 우수학생 1명에게 250만원 장학금을 지급해왔다. 하지만 교수들이 학생 16명에게 수수료 명목으로 주는 2만원만 제외하고 나머지

금정산에 단풍이 듭니다. 낙엽을 보며 지인들과 오랜만에 산행을 했습니다. 금정산은 온통 노랗고 붉습니다. 금정산은 가을이 텅비우기 전에 이렇게 멋진 모습을 내 보입니다.그것은 금정산을 잊지말라는 당부의 몸짓일 수도 있고 떠남이 어떠해야 하는가를 보여주는 금정산의 가르침일수도 있습니다. 금정산을 약 100회이상 다녔습니다. 직업 탓에 사계절 아름다운 금정산을 기록했습니다.여름의 금정산은 푸르름을 지니고 금정산의 가을을 바라보면 시간을 사는 법을 배울 수가 있었습니다. 의욕이나 성취가 인생의 전부가 아니라 자신을 비우고, 평온함으로 돌

단풍, 그것은 나그넷길의 마지막 순간을 장식하는 영광의 모습.낙엽수의 잎은 봄부터 가을까지 묵묵히 자기 일을 다한 뒤 마지막 길을 떠난다. 화려한 색동옷을 차려입고 몸을 날려 땅위에 떨어집니다.가을 하늘 아래 나무들이 서 있습니다. 차츰차츰 자신의 몸을 가을빛으로 물들이며 나무들은 서 있습니다. 때론 붉게, 때론 노랗게, 나무는 가을의 색을 온몸으로 받아들이고 있습니다.나무는 나무라는 생각도 없이 그렇게 가을을 영접하고 있습니다. 나무가 나무가 아닌 자리에 가을이 내려와 앉습니다. 나무가 아닌 나무에 내려앉은 가을 역시 가을이 아닙

맑은 하늘은 찬바람을 보냅니다. 청아합니다. 마치 맑은 하늘의 마음인 것 같습니다. 맑은 하늘 아래서 청아한 바람을 만나는 것만으로도 행복합니다. 삶에 이 이상 더 무엇을 바라겠습니까.맑은 하늘처럼 나는 두 팔을 벌리고 하늘이 내게 보낸 이 청아한 바람을 어디론가 다시 보냅니다. 연락이 없는 사람들, 그리고 내 가슴에 따뜻함을 남겨준 사람들에게 이 청아한 바람의 기운으로 소식을 전합니다.감사하다고, 고맙다고, 늘 건강하라고, 감사와 따뜻한 마음을 담아 이 우주의 어느 곳으로 보내어 안부를 전합니다.내가 하늘을 향해 미소 짓듯이 내

가을을 찾아 제주에 왔습니다. 명소로 알려진 ‘용눈이 오름’ 억새는 지금 한창입니다. 저는 중형 카메라로 ‘흑백’ 작업을 하고 있습니다. ‘억세’의 형상은 역광에 관찰하면 밤하늘에 소금을 뿌려 놓은 별처럼 심장을 콩닥콩닥 띄게 합니다.‘용눈이 오름’에 갈 때는 평소보다 아침 일찍 눈을 뜹니다. '일찍 일어나는 새가 벌레를 잡는다'라는 속담이 있듯이 아침녘에는 피사체가 되는 소재가 많습니다. 특히, 새벽녘 적막함을 깨뜨리며 솟아 오르는 아침 해가 푸른색으로부터 점차 붉게 변합니다.이런 가을 풍광을 어디서 볼까요. 제주 가을 억새는 좀

나는 걷기를 좋아합니다. 길을 걸으면 가슴이 맑게 비워지는 것을 느낄 수가 있습니다. 마침 내가 사는 아파트 주변에 '걷기 좋은 길'이 있습니다.하나는 바다까지 10분 코스인 '송정바닷가', 다른 하나는 조금 걸어 해운대 달맞이 길을 돌아 '해운대 바닷가'로 가는 길입니다. 나는 바다로 가는 길을 자주 걷지만, 먼 길이라고 할 수 없는 길인 바다에 이르는 길도 가끔 걷습니다.그 길은 폐선로 '동해남부선길' 초입부터 약 1시간여쯤 걸립니다. 그 길이 ‘해운대 문텐로’로 청사포로 송정으로 통하는 길입니다. 그 길은 해풍을 껴 앉은 소나

파도는 들 때보다 날 때 더 조심스럽습니다. 큰 소리로 밀려왔던 파도가 날 때는 아주 작은 소리로 스르르 사라져 갑니다. 사람이 드는 자리보다 나는 자리가 중요합니다. 나가는 자리를 통해서 우리는 그 사람의 시간과 삶의 내용을 파악하기 때문입니다.인생의 듦은 탄생이고 인생의 나감은 죽음입니다. 인생의 나감, 그 시간에 나는 물결처럼 그렇게 조용하고 단아한 모습으로 떠나고 싶습니다.미련이 남아 울기보다는 후회 없는 한 생애를 살아 온자의 그윽한 미소를 짓고만 싶습니다. 가야할 길의 두려움에 떨기보다는 지혜를 실천해 온 자의 당당함으로

김문곤(金文坤) 전 금정구청장이 영면에 드신지 4년, 그를 그리워하는 시민들은 지금도 여전합니다. 그만큼 ‘참된 봉사’를 한 분이기 때문입니다.어제(8.24일)는 ‘금정 청년회의소’ 창립 40주년을 기념하는 행사가 열렸습니다. 고 김문곤 전 금정구청장님의 흔적을 기억하게 한 날 이었습니다. 이 자리에는 김 청장님의 사모님이 정중한 초청을 받아 참석했습니다.참석하신 분들은 하나같이 "김문곤 전 구청장님이 함께 했으면" 하며 아쉬움을 말했다고 합니다.고 김 청장님은 청년들과 함께 지역봉사를 목적으로 ‘금정청년회의소’를 창립하고 초대회장

보이지 않아도 보는 것이 민심(民心)입니다. 들리지 않은 것 같아도 듣는 것이 세상의 귀입니다. 말이 없다고 해서 뜻까지 없을 세상 사람들이 아닙니다.세상의 모든 것은 이치에 맞게 상식선에서 이루어져야 합니다. 욕심(慾心)은 언제나 재앙(災殃)을 부를 뿐입니다.세상이 내 것 같아도 내 것 아닌 것이 세상이고 내가 내 것인 것 같아도 내 것 아닌 것이 나의 참모습입니다.이 세상 어느 것도 소유할 수 있는 것은 없습니다. 다만 관리할 수 있을 뿐입니다. 소유(所有)하려고 하면 고통이지만 관리한다고 생각하면 집착이 없으므로 고통스럽지 않