‘바다의 향수가 검은 넥타이처럼 만져진다.’ 정지용의 ‘바다의 향수’란 글귀입니다.바다에 나가 눈을 감고 이 글귀를 생각하며 바다를 바라봅니다. 물결이 더욱 선명하게 밀려드는 광경을 봅니다. 쏴 아하, 가슴을 씻고 가는 물결 소리, 내 안에 쌓여 있던 무언가가 저 물결 소리에 씻기어 나갑니다. 가슴이 시원하게 트이는 것을 느낍니다.바다 물결 소리가 내게는 의사입니다. 막힌 가슴을 뚫어주는 명의입니다. 가슴이 답답할 때 바다에 나가 주의를 집중하면 그 물결 소리가 가슴을 훑고 지나가는 것을 알 수 있습니다.오랜 시간 무겁게 머무르던

‘칼럼’ 등을 쓰는 나는 손과 머리가 무겁기만 하다. 잡문 아닌 생명력 있는 글을 쓴다는 일은 여간한 압박감이 아니며, 필자의 처지에선 고통스럽기까지 하다.‘칼럼’ 등은 어떤 ‘팩트’에 대한 평형의 눈금을 찾는 데에 생명이 있는 것이다. 평형감각을 달리 선반위에 물건처럼 유별난 것은 아니다. 모든 사람이 상식으로 납득할 수 있는 보편적이고 타당성있는 판단을 할 수 있으면 그것으로 족하다. 말은 쉽지만 결코 쉬운 일이 아니다. 건전한 상식의 눈금을 고수하며 ‘칼럼’을 쓰는 일은 언제나 나를 긴장시킨다. 정치의 난기류에서, 흉흉한 세상

새해 새 아침해가 바뀌었다. 서른세 번 울리는 제야의 종소리 속에 새해가 밝는 것이다. 절간에서 울린 범종은 1백8번이었다. 거기엔 까닭이 있다. 사람에게는 여섯 개의 사심이 있다. 탐욕스러움, 노여움, 어리석음, 교만스러움, 의심, 간악한 마음, 이 여섯 개의 마음이 각각 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 그리고 생각의 여섯 감각이 따라다닌다.이것을 모두 합치면 36개의 번뇌가 생긴다. 번뇌는 그러나 오늘에만 있는 것이 아니다. 어제도 있었고, 그리고 내일도 있을 것이다. 그러니까 36개의 번뇌를 다시 셋으로 곱하면 꼭 1백8개가 되는

마음을 열고 바라보면 세상은 미풍이 되어 다가오지만 마음을 닫고 바라보면 세상은 돌이되어 날아 옵니다.미풍은 만날수록 상쾌하지만 돌은 하나만 맞아도 그 아픔을 감당하기 힘듭니다. 세상을 살아가는 유형은 이 두가지가 대표적이라는 생각이 듭니다.나도 세상을 살아 오면서 돌을 피하느라 애써야 했고 가끔 돌을 맞고 피를 흘린적도 있었습니다. 그 아픔에 주저앉아 가만히 생각해 보면 그 모든 것이 내 마음 때문이라는 것을 알게 됩니다. 그냥 내가 미워하고 좋아하고 수용하고 거부했던 것입니다. 내 마음에 세상은 때로 미풍으로 때로 돌이 되어 날

아니! 이런 일이...지성의 전당인 대학교에서 ‘되돌려 받는 수법으로 장학금 연루의혹' 뉴스가 충격을 더하게 한다.금정구 소재 대학이라...더 꽤심하다. 이 사건은 어디까지 진실인지 곧 드러나겠지만 총장이 관련되어 사표를 제출했다는 사실만으로 의혹은 곧 밝혀질 것 같다.사건개요는 ‘부산 모대학 일본어 창의융합학부는 지난 2011년부터 올해까지 교수들이 월급에서 1~2만원씩 기부해 조성한 돈을 모아 학기마다 우수학생 1명에게 250만원 장학금을 지급해왔다. 하지만 교수들이 학생 16명에게 수수료 명목으로 주는 2만원만 제외하고 나머지

금정산에 단풍이 듭니다. 낙엽을 보며 지인들과 오랜만에 산행을 했습니다. 금정산은 온통 노랗고 붉습니다. 금정산은 가을이 텅비우기 전에 이렇게 멋진 모습을 내 보입니다.그것은 금정산을 잊지말라는 당부의 몸짓일 수도 있고 떠남이 어떠해야 하는가를 보여주는 금정산의 가르침일수도 있습니다. 금정산을 약 100회이상 다녔습니다. 직업 탓에 사계절 아름다운 금정산을 기록했습니다.여름의 금정산은 푸르름을 지니고 금정산의 가을을 바라보면 시간을 사는 법을 배울 수가 있었습니다. 의욕이나 성취가 인생의 전부가 아니라 자신을 비우고, 평온함으로 돌

단풍, 그것은 나그넷길의 마지막 순간을 장식하는 영광의 모습.낙엽수의 잎은 봄부터 가을까지 묵묵히 자기 일을 다한 뒤 마지막 길을 떠난다. 화려한 색동옷을 차려입고 몸을 날려 땅위에 떨어집니다.가을 하늘 아래 나무들이 서 있습니다. 차츰차츰 자신의 몸을 가을빛으로 물들이며 나무들은 서 있습니다. 때론 붉게, 때론 노랗게, 나무는 가을의 색을 온몸으로 받아들이고 있습니다.나무는 나무라는 생각도 없이 그렇게 가을을 영접하고 있습니다. 나무가 나무가 아닌 자리에 가을이 내려와 앉습니다. 나무가 아닌 나무에 내려앉은 가을 역시 가을이 아닙

맑은 하늘은 찬바람을 보냅니다. 청아합니다. 마치 맑은 하늘의 마음인 것 같습니다. 맑은 하늘 아래서 청아한 바람을 만나는 것만으로도 행복합니다. 삶에 이 이상 더 무엇을 바라겠습니까.맑은 하늘처럼 나는 두 팔을 벌리고 하늘이 내게 보낸 이 청아한 바람을 어디론가 다시 보냅니다. 연락이 없는 사람들, 그리고 내 가슴에 따뜻함을 남겨준 사람들에게 이 청아한 바람의 기운으로 소식을 전합니다.감사하다고, 고맙다고, 늘 건강하라고, 감사와 따뜻한 마음을 담아 이 우주의 어느 곳으로 보내어 안부를 전합니다.내가 하늘을 향해 미소 짓듯이 내

가을을 찾아 제주에 왔습니다. 명소로 알려진 ‘용눈이 오름’ 억새는 지금 한창입니다. 저는 중형 카메라로 ‘흑백’ 작업을 하고 있습니다. ‘억세’의 형상은 역광에 관찰하면 밤하늘에 소금을 뿌려 놓은 별처럼 심장을 콩닥콩닥 띄게 합니다.‘용눈이 오름’에 갈 때는 평소보다 아침 일찍 눈을 뜹니다. '일찍 일어나는 새가 벌레를 잡는다'라는 속담이 있듯이 아침녘에는 피사체가 되는 소재가 많습니다. 특히, 새벽녘 적막함을 깨뜨리며 솟아 오르는 아침 해가 푸른색으로부터 점차 붉게 변합니다.이런 가을 풍광을 어디서 볼까요. 제주 가을 억새는 좀

나는 걷기를 좋아합니다. 길을 걸으면 가슴이 맑게 비워지는 것을 느낄 수가 있습니다. 마침 내가 사는 아파트 주변에 '걷기 좋은 길'이 있습니다.하나는 바다까지 10분 코스인 '송정바닷가', 다른 하나는 조금 걸어 해운대 달맞이 길을 돌아 '해운대 바닷가'로 가는 길입니다. 나는 바다로 가는 길을 자주 걷지만, 먼 길이라고 할 수 없는 길인 바다에 이르는 길도 가끔 걷습니다.그 길은 폐선로 '동해남부선길' 초입부터 약 1시간여쯤 걸립니다. 그 길이 ‘해운대 문텐로’로 청사포로 송정으로 통하는 길입니다. 그 길은 해풍을 껴 앉은 소나

파도는 들 때보다 날 때 더 조심스럽습니다. 큰 소리로 밀려왔던 파도가 날 때는 아주 작은 소리로 스르르 사라져 갑니다. 사람이 드는 자리보다 나는 자리가 중요합니다. 나가는 자리를 통해서 우리는 그 사람의 시간과 삶의 내용을 파악하기 때문입니다.인생의 듦은 탄생이고 인생의 나감은 죽음입니다. 인생의 나감, 그 시간에 나는 물결처럼 그렇게 조용하고 단아한 모습으로 떠나고 싶습니다.미련이 남아 울기보다는 후회 없는 한 생애를 살아 온자의 그윽한 미소를 짓고만 싶습니다. 가야할 길의 두려움에 떨기보다는 지혜를 실천해 온 자의 당당함으로

김문곤(金文坤) 전 금정구청장이 영면에 드신지 4년, 그를 그리워하는 시민들은 지금도 여전합니다. 그만큼 ‘참된 봉사’를 한 분이기 때문입니다.어제(8.24일)는 ‘금정 청년회의소’ 창립 40주년을 기념하는 행사가 열렸습니다. 고 김문곤 전 금정구청장님의 흔적을 기억하게 한 날 이었습니다. 이 자리에는 김 청장님의 사모님이 정중한 초청을 받아 참석했습니다.참석하신 분들은 하나같이 "김문곤 전 구청장님이 함께 했으면" 하며 아쉬움을 말했다고 합니다.고 김 청장님은 청년들과 함께 지역봉사를 목적으로 ‘금정청년회의소’를 창립하고 초대회장

보이지 않아도 보는 것이 민심(民心)입니다. 들리지 않은 것 같아도 듣는 것이 세상의 귀입니다. 말이 없다고 해서 뜻까지 없을 세상 사람들이 아닙니다.세상의 모든 것은 이치에 맞게 상식선에서 이루어져야 합니다. 욕심(慾心)은 언제나 재앙(災殃)을 부를 뿐입니다.세상이 내 것 같아도 내 것 아닌 것이 세상이고 내가 내 것인 것 같아도 내 것 아닌 것이 나의 참모습입니다.이 세상 어느 것도 소유할 수 있는 것은 없습니다. 다만 관리할 수 있을 뿐입니다. 소유(所有)하려고 하면 고통이지만 관리한다고 생각하면 집착이 없으므로 고통스럽지 않

‘바다의 향수가 검은 넥타이처럼 만져진다.’ 정지용 시인의 ‘바다의 향수’란 글귀입니다. 바다에 나가 눈을 감고 이 글귀를 생각하며 바다를 바라봅니다. 물결이 더욱 선명하게 밀려드는 광경을 봅니다. 쏴 ~아하, 가슴을 씻고 가는 물결 소리, 내 안에 쌓여 있던 무언가가 저 물결 소리에 씻기어 나갑니다. 가슴이 시원하게 트이는 것을 느낍니다. 바다 물결 소리가 내게는 의사입니다. 막힌 가슴을 뚫어주는 명의입니다. 가슴이 답답할 때 바다에 나가 주의를 집중하면 그 물결 소리가 가슴을 훑고 지나가는 것을 알 수 있습니다. 오랜 시간 무겁

# 봄볕이 찾아와도 바람은 아직 시립니다. 봄볕을 따라와 피어난 꽃들이 이 바람에 몸을 움츠립니다. 하지만 움츠린 몸으로 짓는 꽃의 미소까지도 아름답습니다. 활짝 피어도 예쁘고 움츠려도 예쁜 저 꽃의 미소를 닮고 싶습니다. 우린 어쩌면 꽃보다 못한 삶을 살고 있는지 모릅니다. 우리는 슬프거나 힘들면 절대 아름답게 미소 짓지 않기 때문입니다. 통곡하거나 눈물짓거나 분노하는 것이 우리의 일반적인 표정입니다. 슬퍼도 미소 지을 수 있고 절망 속에서도 가만히 웃음 건져 올릴 수 있는 사람이라면 그는 분명 보통사람이 아닙니다. 그런 사람은

동백꽃은/ 훗 시집간 순아 누님이/ 매양 울며 보던 꽃/ 감성적 표현이 아닌 그 형상미로도 정말 아름답게 표현했다.고향집엔 고목 동백나무가 한 그루 있다. 가난을 이겨낸 할머님처럼 아름드리로 굵게 자라서, 의구심이 들 정도의 고목이다. 그 동백나무는 고향집 역사를 한눈에 느끼게 한다. 동백꽃, 하면 거의 상투적으로 서정주 시인의 시와 함께 그의 고향 전라도 고창의 선운사를 떠 올리는 이들이 많다. 아쉽게도 내게 그곳은 멀기도 멀어 여건이 허락지 않아 인연이 닿아 있지 못하다. 고향집 동백꽃, 할머님 이야기입니다.

새해,아침 해가 떠오른다. 찬란한 새 아침의 해란다. 무술년이 가고 이제 기해년의 해라고 한다. 새 해에는 새 태양이 뜨고, 그러려면 또 새 운(運)이 솟아오르고......, 모두들 이렇게 기원(祈願)한다.사람들은 옛 부터 새 복(福)을 찾으려고 집을 바꾸고, 이름을 바꾸고, 그리고 꿈을 새롭게 하곤 한다. 갸륵한 환상(幻想)이랄까.어제의 태양(太陽)이나 오늘의 太陽이나 조금도 다를 게 없다. 그런데도 사람들은 자꾸만 기해년(己亥)의 해는 무술년(?)의 해와는 다른 것 인양 여기고 있다. 그렇게 믿고 싶은 것이다. 새해라고 다를 것

기자는 75년을 살았다. 1944년에 태어났으니까. 이듬해가 해방이다. 예전 같으면 지금처럼 살 수 있었을까 생각해 본다. 어림도 없을 것이다. 그만큼 살기가 풍요로워졌다. 그게 다 광복의 덕일 꺼다. 그런 광복절 73주년이 우리를 슬프게 한다.해방이 되고 지금은 세계가 놀랄 만큼 경제대국으로 성장했는데 올 8.15 광복절은 쓸쓸하고 조용하다. 기자가 구독하는 주요 신문에는 사설 하나 쓰여지지 않았다.누구에게 겁이 나서일까?그날, 1945년 8월15일. 우리는 태극기를 흔들며 목이 메어졌고, 옷고름을 풀어헤치고 가슴을 펴고 저마다

동-서양인의 생활 중에서 한가지 대조적인 것이 있다. 나이관(觀)이다. ‘영-레이 디! 하우 아 유?’ 하는 말은 직역하면, ‘젊은 부인! 안녕하십니까?’이다. 하지만 이 말은 젊은 20대의 여인을 보고 하는 인사는 결코 아니다. 백발이 빛나고 주름살이 깊은 파파(皤皤)할머니한테 이 같이 인사를 하는 것이다. 할머니는 당연한(?)인사에 흐뭇한 미소를 지어 보인다.바꾸어 생각해보자. 우리네 할머니보고 그렇게 인사 했다가는 무슨 변이 일어날지 모른다.동양적인 생활관념(生活觀念)으로 생각하면 어느 것이 옳고 그른

요즘 누군가에게 아첨하는 꾼들이 늘어나고 있다는 여론이다. 아첨꾼 이라면 어리석고 못난 사람 측에 드는 사람이다. 못난 사람일수록 간에 붙고 쓸개에 붙기를 즐겨하기 때문이다.그들은 정도로 살아가는 방법을 모르고 있는 탓이다. 뒷모습에 손가락질을 하는지 아예 모르는 사람들이다.여태 지역정치를 보면 ‘누군가에게...’존재감을 나타내려고 햇빛을 쫓아 그림자가 생기는 것처럼 해바라기성 인간들이 판을 쳐 왔다. 좀 심하게 말하면 ‘적폐인생’들이다.그 ‘적폐’ 고리를 끊어야 할 것인데. 인생 얼마나 살 것이다 고 굽실대며 줄을 이으려는 자들에