비가 그친다. 검은 구름이 장막이 찢어져 실오라기를 풀리더니 헝클어진 하얀 머리 타래에 땀 흐른다. 난 이곳에서 20여년 오르내리며 청춘기를 보냈다. 금정산 자락이다.이 주위에 살 때, 비가 오고 나면 이곳을 찾았다. 며칠 전 비가 많이 내려 이 비경을 생각하며 이곳을 찾았다. 길목부터 많이 변했다. 우선 아파트부터 변했으니까 두말 할 필요가 없다.이곳엔 비가 많이 내리면 아름다움을 우리게 주는 이런 그림이 있었다. 이곳을 올라오며 힘들었다. 생물학적인 나이는 어쩔 수가 없다. 온몸이 땀 범벅이었는데 그것도 모자라, 목감기를 주었다

파도 소리를 듣습니다. 물결이 들고 나는 자리에는 높은 모래 언덕이 생겼습니다. 그 모래 언덕에 앉아 나는 바다 물결을 느낍니다. 오래 바다를 느끼다 보면 바다 물결은 또 다시 마음이라는 것을 알게 됩니다.누군가 외로워서 왔을 이 바다. 그리고 이별 그 이후의 아픔을 버리려 왔던 바다에는 오늘도 그 한 줌 마음들이 물결을 이루고 있습니다. 그때 그 마음의 슬픔은 이미 슬픔의 물결은 아닙니다. 모든 것이 한 맛의 평등함을 이룬 바다에서 슬픔과 기쁨, 외로움과 따뜻함은 하나가 되어 있을 뿐입니다.나는 왜 사람들이 바다에 와 이별의 슬픔

세월 앞에 용빼는 재주는 없는 겁니다. 영원한 것 같았던 순간, 항상 유지될 것 같은 젊음, 즐겁고 괴로웠던 일상의 시간들도..., 이 모두 잠시 머무는 손님이라는 생각입니다.세월의 때와 녹이 많이(?) 나는 기자는 공공의 정의를 위해 뛰고 있다는 자존심으로 삽니다. 그런 헛된 자존심 때문에 몰염치한 사람들로부터 멸시적인 말도 듣습니다.나는 그 자존심은 매사에 비판적이고, 권력에 냉소적이고, 곧 잘 큰소리 뻥뻥치고, 기분 나쁜 것과는 타협을 하지 않는 것으로 나타납니다.요 며칠 전 낙선한 정치인이 ‘자기가 왜 떨어졌는지?’를 아직도

범어사에 매화가 꽃을 피웠습니다. 선홍빛 그 색이 내 마음에 아주 잔잔한 여운을 남깁니다. 매화꽃을 보는 순간 내 마음에도 꽃이 피고 매화의 향기가 납니다. 내 마음의 풍경과 저 객관의 풍경이 하나가 됩니다.나는 그 순간 깨닫습니다. 세상 모든 것이 마음의 풍경이라는 것을, 나는 내 마음 안에 아름다운 풍경을 그리고자 합니다. 분노나 마음이 아니라 사랑과 이해의 풍경을 그려가고자 합니다.화내고 미워하는 일을 나는 지난 시간 동안 너무 많이 해왔습니다. 그래서 마음의 풍경이 아프기까지 합니다.이제는 사람과 자비의 풍경으로 마음을 채우

‘호가호위(狐假虎威)’라는 말이 있습니다. 권력자의 위력을 등에 업고 남들에게 으스대는 사람을 가리키는 말입니다. ‘전국책(戰國策)'에 나오는 이야기이죠.거두절미하고, ‘호가호위’란 말은 그래서 생겼습니다. 만약 교활하게 살아가려 한다면 그것은 마치 아침에 피었다가 저녁에지는 꽃과 조금도 다를 것이 없습니다.지역정치권 주변에 ‘호가호위’하는 사람이 적지 않습니다. 정직하고 곧은 소리 하는 사람은 팽시키고, 선거에서 낙선된 사람들, 또 과거 정치하다 떠난 자들이 다시 고개를 다시 들고 있습니다. 적폐(積幣)입니다. 정권이 바뀌

"저는 금수저입니다. 그렇다고 국회의원 3선을 하며 ’사익‘을 취한 일은 없습니다. 12년 전 국회의원에 입후보할 당시 금정구 장전동 지하철역 입구에서 어느 어르신이 ‘돈’이 많은데 권력도 가지려 하느냐?‘는 질타의 말을 여태 국회의원을 하며 하루도 잊어 본 일이 없습니다"지난번 부산시당위원장에 입후보한 김세연 의원 ‘정견발표’ 내용 중 일부입니다.각설하고, 김세연 국회의원은 부산시당위원장 선거에서 72.2%이 압도적 득표로 선출되었습니다. 그런데, 반백인 기자가 지켜본 ‘김세연’은 예전과 딴 사람이었습니다.그날, 김세연 국회의

결론부터이다. ‘누가 금정구를 이런 분위기로?’1일 화창한 봄날, 서금지역에 벚꽃 행사가 있었다.그 자리엔 금정구에서 말 깨나 하는 사람, 즉 금정구서 내노라 하는 높은 사람들이 모두 참석했다고 한다. 소식에 따르면 귀빈석 자리를 준비했지만, 어느 분은 불편해서인지 자리에 앉지도 않아 보는 사람으로 하여금 불쾌감까지 들게 하더라고 한다.그것 뿐이랴. 참석한 보수끼리 패를 나누어 행사장을 돌며 인사하는 꼴이 너무 볼썽스러웠다고 한다.누가 이런 분위기를 만들었나? 선량한 주민들은 알고 있지만 말을 하지 않는다. 자칭 원로라는 분들도 거

보수가 양분되며 홍역을 앓고 있는 자유한국당 금정구 당원협의회는 금정구청장 입후보자 영입에 온 힘을 쏟는 것 같다. 그런가 하면, 시의원, 기초의원 입후보 출마자도 당원협의회를 찾아 눈 도장을 찍는 분위기이다.과거 P국회의원 당시 지지자들이 삼삼오오 모여들고 있는가 하면, 기초의원 입후보 희망자는 박사급 교수등이 더러 있다는 소식이다.그런하하면, 기초의원 의장을 지낸 분이 당협사무실을 찾아 혹시 구청장에 나서는 것 아니냐는 의문을 낳게 하고 있다는 분석이다.대놓고

겸손이란 남을 높이고 자기를 낮추는 것을 말한다. 그것은 예의일 수도 있고 인성일 수도 있다. 그러나 겸손은 예의이기 이전에 인성에서 비롯되는 것이 보다 바람직하다.예의일 때는 가식적인 겸손을 만들 수 있지만, 그것이 인성일 때, 즉 사람이 타고난 성품에서 비롯될 때는 결코 가식적인 것이 만들어질 수 없기 때문이다.병에 가득찬 물은 저어도 소리가 나지 않는다. 나 자신을 귀하에게 만들고 싶다면 남을 더 귀하게 대하라. 나 자신의 그릇이 크다고 생각하고 싶다면 남의 작음을 오히려 포용으로 감싸안으라.톨스토이가 말했다.“겸손하라. 진실

왜? 살기 좋은 금정구를?...묻고 싶소. 시원한 대답 좀 하소. '두 보수' 이게 무슨 꼴이요. 불안하다는 게 주민들 여론입니다. 보수들끼리 누가 옳고 그르건, 3-4일 양쪽이 경쟁이나 하듯 겨울산행하며 세 과시(?)하는 거 눈꼴 사납소.이런 일 여태 없어요. 권력 맛 잊을까봐 별별 감투 쓰며 자행하는 일. 그만 하소. 쓴소리 좀 합시다. 당신들 모르나. 지지하던 사람들, 내가 완장 찾다 하며 따라오라...지금이 그런 세상이 아니다 것을 아직도 모르오, 그게 바로 당신들이 지금껏 자행해온 적폐라는 걸.정치가 아무리

“묘시파리(眇視跛履)란 말이 있다. 애꾸눈이 환희 보려고 하고 절름발이가 먼 길을 가려 한다는 뜻으로, 분외(分外)의 일을 하려고 하다가는 오히려 화를 부르게 된다는 것을 비유한 말이다.또 “지나치게 높이 올라 간 용은 뉘우치게 된다.”는 말도 있다. 다시 말해 자기 분수에 넘치게 존귀함을 구하게 되면 실패한다는 뜻이다.세상을 살아가는 길에는 분수라는 것이 있다. 사람은 태어날 때부터 자기 몫의 그릇이 이미 정해져 있다는 말일 것이다.분수라는 말을 ‘국어사전’에서는 타고난 운수라고 풀이하며 제 몸에 알맞은 분한(分限)이

*홍완표 금정구의회 의장은 오는 16일 오후 부산시 기초의회 구-군의회 의장 협의회 월례회를 금정구의회가 주관으로 개최한다고.이날 월례회에는 부산시 기초의회 의장이 모두 참석한다. 서병수 부산시장측이 이 일정을 어떻게 알았는지, 서 시장은 다른 일정으로 참석치 못하니, 다음주로 연기했으면 좋겠다는 전달을 했으나 홍완표 의장은 "월례회는 각 구-군의장이 정해진 날짜에 하는데, 부산시장이 참석치 못하겠으니 다른 날로 일정을 변경을 요청해 왔다며, 그것은 무리한 요구다" 라고.이 소식이 알려지며 세상이 하루가 달라지고 있는 현실을 알

공직에 40년간 몸담아 있다 퇴임 후 다시 봉사에 나서는 당신에게 축하를 드립니다. 그것도 당신이 사랑하는 이곳에 출근해 자리에 앉아 커피잔을 들고 금정산 능선을 보는 감회가 새로울 것입니다.사무실에서 업무를 챙기며 다가 올 미래를 생각하며 어제 밤 설렘에 뒤척였을 당신에게 행운의 여신이 찾아오길 진심으로 기대합니다.당신이 지성과 야성 그리고 인간미에 소통하며 지내온 인연이 꽤나 오랩니다. 나의 결론은 ‘참 좋은 인연’이었다고 생각합니다.당신에게 사회의 선배로서 그리고 글 쓰는 사람으로서 몇 자 당부 드리고 싶은 이야기를 글로 옮깁

며칠에 걸쳐 /에드워드.월슨/의 저서 ‘사회생물학’을 읽었다. 92세의 ‘하버드교수. 7백페이지에 달하는 책으로 원제는 ’Socio.biology'.42년전(1975)에 발간된 이 저작은 미국은 물론 세계의 생물학계에서 지금도 하나의 폭탄으로 받아들여지고 있다.당시/하버드/대 생물학자 ‘리원틴’의 /개똥같은 학설/이라는 혹평에서 /유전적 자본주의/라는 고급비평(시카고대 인류학자‘사하린스’에 이르기 까지 “사회생물학”에 대한 찬반론은 여간 분분하지 않았던 것 같다./사회생물학/이란 한 마디로 /다윈/의 적자생존론에서 한 발 앞

가끔씩 떠오르는 얼굴들이 있습니다. 그리고 가끔씩, 아주 가끔씩 떠오르는 풍경들이 있습니다. 사람들은 그것을 추억이라고 이름 하기도 하지만 나는 그것을 보석이라고 이름합니다. 그 어떤 것보다도 내 마음을 사로잡기 때문입니다.그것들의 공통점은 모두 지금 내게는 없다는 것입니다. 그러나 그것들은 무엇보다 따뜻합니다. 사라진 것들이 아직 온기를 지니고 있는 것은 내 가슴 안에서 오래 머물러 있었기 때문이 아닐까 합니다.때로는 미안하다는 말 한마디 제대로 못하고 보낸 사람도 있고, 때로는 눈여겨보지 않았던 풍경들도 있지만 지금은 모두 내

전 새누리당(바른정당) 김세연 국회의원, 백종헌 부산시의회 의장(자유한국당), 원정희 금정구청장 (바른정당)이 한 자리에 앉아 있는 모습입니다. 어딘가 불안해 보입니다.이들이 무슨 생각을 하고 있을까요? 아주 아주 ’가까운 정치동지‘에서 '적’으로 변한 이들의 모습을 어느 독자가 찍어 보내왔습니다. 주민들은 이들에 이렇게 관심이 많습니다. 어딘가 꼴볼견이다는 생각에서 일 것입니다. 두쪽난 보수정치에 누구 하나 '주민들께 미안하다'는 말 한마디가 없다 합니다. '한 사람은 박수치고, 또 한사람은 중간에,

밤이 오는 모습을 봅니다. 밤은 아직은 서둘러 오지는 않고 있습니다. 서서히 오고 있습니다. 지난 봄 보다는 걸음이 좀 빨라졌지만 그래도 아직은 더디게 밤이 옵니다. 밤이 천천히 걸음을 할 때 마음이 참 고요해집니다.안개처럼 어둠이 살짝 이 세상을 덮을 때 내 앞의 풍경들은 순하게, 때로는 작은 슬픔처럼 다가섭니다.어둠이 채 오기 전 어스름 녘의 시간 위에 서면 진달래꽃같이 흔들리는 마음도 만나게 됩니다. 그 시간에 서면 정말 착한 사람이 되는 것만 같습니다. 어스름 녘의 시간은 내개 할머니와도 같습니다.그 안에서 나는 착함과 눈물

요즘 정치인을 보면 월급쟁이 국회의원은 수두룩 한데, 애국 애족하는 의원이 몇 사람이 있을까 싶다. 자기나 가족, 당, 지역 보다 국가를 더 위해야죠. 출마 때는 온갖 감언이설(?)로 표를 달라고 애원하고, 당선되고 나면 코빼기 볼 수 없는 국회의원도 많다는 여론도 일고 있다. 누군가는 “오입쟁이 한 것 쓰고 똥 누기는 예사다”고 했다. 풀이하면, ‘되지못한 자의 못된 짓거리야 놀랄 바가 아니다’라는 말이다.세월이야 어차피 흐르는 것. ‘법정’스님이 우리 가슴에 새긴 글씨‘ 선출직 정치인들이 보시라고 넣어 둡니다. 국민을 위한 정치

지난 19일 오후 바른정당 부산시당 창당대회에 취재차 다녀왔다. 열기야 국회의원을 지지하는 당원들이였으니 뜨거울 수 밖에 없고, 참석한 국회의원들은 무대에 올라 정치에 대한 소신을 말할 기회가 주어졌고 각각 한 마디씩 했다.무대에 등단한 국회의원들은, 자기당착에 빠진 모습으로 귀를 의심케 하는 말들을 하고 있었다. 이제는 정치가 변화해야 하는 것을 모르는 것 같아 안타까웠다. '변화는 기다림이 아니라 행동이다'라는 것을...기자가 현장에서 20여년 간 사회 이면을 들여다 본 경험측에 보면 ‘거의가 국회의원 낙제생’이

곧은 말을 했다하여 궁형(생식기 거세)을 받은 사마천(司馬遷)은 /사기/를 쓰기로 결심하고 이를 악물고 살아남았다. ‘사기’가 단순한 역사서 이상으로 후세 사람들을 감동케 하는 것도 이런 데 까닭이 있는 것이다.특히 ‘백이열전’속에는/천도/(불교에서 말하는‘욕계, 색계, 무색계’)가 어디 있느냐고 비통한 절규가 들리기도 한다. 어질기 이를 데 없던 백이숙제는 굶어죽고 말았다.공자가 가장 아낀 제자였던 ‘안회’도 가난으로 영양실조에 걸려 천수를 다하지 못했다. 하늘은 착한 사람을 돕는다 하더니 하늘은 도데체 어디 있단 말인가?그런가